Aprendizaje Hoy N° 101/102 (Año XL)

96 APRENDIZAJE HOY lógicamente, unificado y fecundo (Díaz, 2007). Así, la “ línea fundadora ” o “ concepción heredada ” , en términos de Hilary Putman (1984) que incluye a los primeros epistemólogos modernos, sostiene la ahistoricidad, for- zocidad, universalidad, formalización y neutralidad ética del conocimiento científico. En cambio la “ epistemología crítica, alternativa o ampliada ” , en términos de Díaz, o emergentes en mis propios términos, plantea la res- ponsabilidad moral, el origen epocal, contingente, ses- gado, interpretativo y atravesado por lo político-social de ese conocimiento, cuya racionalidad hunde sus raí- ces en luchas de poder, factores económicos, connota- ciones éticas, afecciones, pasiones, idearios colectivos, intereses personales y pluralidad de nutrientes que no están ausentes, en el éxito o en el fracaso de las teo- rías. Por lo tanto, la epistemología ampliada a lo políti- cosocial, busca relaciones entre la historia externa y la historia interna de la ciencia, donde los conceptos y los objetos científicos interactúan con sujetos epocales (in- dividuales y colectivos), no con un sujeto ahistórico y, donde la ciencia no es independiente del resto de la cultura. En tal sentido, cabe mencionar la apertura del estadounidense Kuhn y del austríaco Feyerabend hacia una epistemología articulada con la historia, sin olvidar que la corriente técnico-analítica fue hegemónica du- rante gran parte del siglo XX y que aún hoy lo es entre la mayoría de los científicos de las ciencias llamadas “ duras ” , es decir las disciplinas formales y naturales, y entre varios epistemólogos (Díaz, 2007).